Pijan kao majka

Ljudi koji često i rado zagledaju čašici u dno, koji vole dobru kapljicu (da ne kažemo – pijanci) imaju svoje tumačenje izraza pijan kao majka. Oni tvrde da su svi ljubitelji alkohola duševni i dobri ljudi, pa pošto se kaže dobar kao majka, izraz pijan kao majka znači to isto. Prvo je, dakle, bilo: pijan – dobar kao majka, a onda samo – pijan kao majka. Kad bi to stvarno bilo tako, na svijetu ne bi bilo nevoljâ. Svi bi ljudi pomoću alkohola mogli postati dobri, a sa dovoljnim količinama viskija, konjaka, votke, ili naše dobre crnogorske lozovače, mogla bi se spriječiti krvoprolića i pomiriti zaraćene vojske. Stvarnost je ipak drukčija: znamo da se u pijanstvu čine mnoga zla, a ono je i samo za sebe veliko društveno zlo. Ali, ostavimo ljubitelje alkohola i njihova pristrasna tumačenja, kojima svoju veliku manu pretvaraju u vrlinu. Ima i sasvim trezvenih, veoma ozbiljnih i kompetentnih ljudi koji izraz pijan kao majka povezuju s alkoholom. Tako je, npr., akademik Berislav Berić, profesor univerziteta i šef Ginekološko-akušerske klinike u Novom Sadu, svojevremeno dao ovakvo objašnjenje: “U vreme kada su se žene porađale po kućama, bez stručne pomoći, u slučajevima kada je dolazilo do zastoja porođaja, ili ako je porođaj bio veoma bolan, babice su davale porodiljama da piju alkohol, i to po mogućnosti što jaču rakiju, da bi one na taj način bile obezboljene. To narodno iskustvo ima svoju osnovu i u medicini. Utvrđeno je, naime, da određene (ne prevelike) količine alkohola u toku porođaja dovode do popuštanja grčeva materice i opuštanja mišića. Na taj se način zaista olakšava porođaj. Čak i radi predupređivanja pobačaja svojevremeno su davane ženama manje količine konjaka ili vinjaka da bi se sprečilo grčenje materice, što je jedan od znakova pretećeg pobačaja. Tako se postupalo i u našim zdravstvenim ustanovama, a na Zapadu, naročito u Skandinaviji, to je bila redovna praksa. Sve to, dakle, ima svoje opravdanje i, da kažemo, logično objašnjenje. Na taj način je, onda, nastao i izraz pijan kao majka, jer su žene u porodu stvarno napijane, one su bile pijane”. Nasuprot ovom tumačenju, lingvisti imaju drukčije objašnjenje. Dr Dragana Mršević-Radović, jedan od najboljih poznavalacâ frazeologije u našem jeziku, oslanjajući se na istraživanja poznatog ruskog lingviste, profesora Nikite Tolstoja, kaže: “Poznato slovensko poređenje pijan kao majka povezuje se sa nešto širim izrazom pijan kao majka zemlja. Interesantno je šta je prof. Tolstoj našao kao osnovicu za nastanak ovog poređenja. Kod primitivnih narodâ postoji verovanje da je majka zemlja sveopšta majka – majka roditeljka, praroditeljka celog živog sveta. Da bi mogla da ispuni tu svoju primarnu funkciju, funkciju reprodukcije, majka zemlja mora da bude obilato natopljena vlagom, kišom. Kiša dolazi s neba kao nebeski, božanski dar. Svakog prolećnog ciklusa, obilno natopljena prolećnim vodama, zemlja postaje natopljena, napojena ili – ’pijana’ majka zemlja. Otuda pridev pijan u našem poređenju pijan kao majka zemlja ima,  ustvari, značenje: ‘natopljen’, ’napit’. Da je zaista reč o ovom značenju prideva pijan, pokazuje njegova upotreba u još jednom, takođe poznatom frazeološkom izrazu. Sit i pijan kaže se za čoveka koji je zadovoljen, zadovoljan, koji nije ni gladan ni žedan. To znači – kada je dovoljno nahranjen i napojen. Pijan, dakle, nije ništa drugo nego ’napit’, ’napojen’. Glagol piti uz imenice koje znače nekakvu propustljivu materiju znači ’upijati’. Kažemo da zemlja ili pesak piju vodu, piju vlagu, pa su onda napojeni, natopljeni, napiti. Kada je značenje pijan – ’natopljen’, ‘napojen’ postalo sekundarno, pomalo zatamnjeno, izbledelo, zamenilo ga je drugo, opštije značenje – ’pijan’, ’opijen’. Kako sada objasniti opijen kao majka zemlja? Normalno. Govornik je potražio neke njemu bliže asocijacije iz sveta koji ga je okruživao i rodila se nova slika: ne više pijan („natopljen”) kao majka zemlja, nego pijan kao majka, tj. žena koja rađa.“ Ovo objašnjenje je uverljivo, utoliko više što postoji i izraz pijan kao zemlja. Ali ni ono prvo, medicinsko, bar što se tiče podatakâ o opijanju porodiljâ, nije bez osnovâ. Ako na taj način i nije nastao sam izraz pijan kao majka, u svijesti i govoru naroda mogao se učvrstiti.